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三僚，地灵人杰，传人千百，代代名师，自开山祖师杨公救贫在此授徒弘扬风水文化之后，这里大师云集，人才荟萃，古往今来，在这片土地上孕育了千百传人，其中就包括曾公文辿。三僚曾氏文辿公得青囊金针秘旨于杨公益字筠松，家承代代、相传不绝。曾真君自小受三僚风水文化的薰陶，得益于习风水得天独厚的有利条件，自幼耳濡目染三僚曾廖两姓地理国师、名师、先贤用风水之术夺神功、改天命，造福救贫人类的事迹，开始对三僚杨公古法地理术产生浓厚兴趣。章罡土、七星池、虎形祠、狗形祠、蛇形祠、挂壁天井侧面祠、人形山、海螺形、观音望海、美女踏车、古墓群、寅时葬而卯时发、凤形墓、石仙宫等大量宋、元、明、清古墓，古祠都留下本人实地验证理诀、反复研习地学的身影。在祖父、父亲与叔伯传授三僚风水文化之外，自小得族中风水名宿喜爱，幸得多位族中风水好手指点，得悟祖传之技，能把祖传之技运用于实践，喜好与易学大家交流、学习。
三僚，古称僚溪，三僚是风水文化第一村、风水文化发源地、风水文化发祥地、风水文化圣地、皇家风水师的摇篮。这里地灵人杰，，巍巍群山环抱，源源四水归聚，风景独特迷人，令人心旷神怡，留恋忘返。人民勤奋好学，有着浓厚的传统堪舆文化氛围，历代人才辈出。三僚村是江西省赣州市兴国县所辖的一个村庄，也正是唐宋当年国师杨筠松(救贫)风水学术传世授徒的起源处，享有“中国风水文化第一村”的美誉，是海内外地理术学者所崇拜敬仰的风水学术摇篮而闻名中外。
自从唐曾文辿、廖金精师从杨救贫以来，代代家传不绝，皆有人精通风水之术，历朝国师明师辈出，三僚风水祖师三位、宗师九位、国师二十四位、其中由皇帝直接封为钦天监博士者有三十六人，明师七十二人，三僚曾、廖两姓子孙与弟子的古代名作有南京、北京、紫禁城、天坛、地坛、日坛、月坛、明孝陵、明十三陵、湖北明显陵、八宝山、天下第一关、明长城九镇、清朝的东西两陵等等杰世作品闻名于海内外的作品都是我三僚风水地师勘察、相度、督建的。曾经被历代皇帝加封三僚为“天下风水第一村”与“皇家的风水师摇篮”等名称，现今为“中国风水文化第一村”与“风水风水文化的圣地”！
据史书记载，曾、廖两姓都从于都徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云。”（明·嘉靖董天锡编撰《赣州府志·人物志》）。可能是因为这一缘故，三僚人非常愿意跟外人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。据说曾文辿是杨救贫的首座弟子，也是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤，世代定居下来。在宁都的赖村，曾文辿希望在那里安家，在他看来，那里的地理可以出大官，杨救贫说那里的山是秃头山，只会出大盗。后来在于都的平头寨，曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，将来子孙肯定兴旺发达，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。
曾文辿发现三僚的地理不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧著一块圆形的巨石。但是，在杨公的眼里，看到的却是一块适宜堪舆先生世代居住的地方，整个盆地就像一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是堪舆先生随身携带的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端著罗盘，背著包裹出门。原来杨救贫担心死后堪舆成为绝学，希望徒弟们能够世代继承他的堪舆地理学问。杨救贫和他的两个弟子（曾文辿和廖姓开基祖先廖金精）一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（为“三僚”）。
三僚村是世界堪舆文化始祖地，堪舆学的杨、曾、廖、赖四大祖师中的前三位都是出自三僚，而赖布衣也是师从继承三僚曾文辿衣钵，也是曾文辿的女婿。这里重山叠嶂，奇峰竞秀，竹翠松苍，百鸟相鸣，曲涧流泉，环抱村落，八景奇观，林幽石古，实为人奇观，林幽石古，实为人们声息之绝佳去处。若就风水而言，东方木，南方火，西方金，北方水，中央戊己土，五行得位。经云：五行纯清，必出圣人。南方天马如神骥腾空，东方文峰如一竿插汉，西北廉幙，列屏开帐，重重护卫，处处生情。难怪杨公择此地与曾公开基立业。一则此地虽不能出圣者，但贤明通达之士当层出不穷，再则此地前有罗经吸石，后有雨伞包裹，后人必能继承其衣钵，普助世人。
目前三僚村因其独树一帜的风水文化，被海内外易学界誉为“中国风水文化第一村”、“中国风水文化的诞生地”。获了“二零零六江西乡村游十大旅游景点”、“国家农业旅游示范点”、“江西省乡村旅游示范点”等荣誉称号，同时二零零六年举行首届国际风水文化节在三僚顺利召开，二零零八年六月，三僚风水文化正式列入江西省第二批非物质文化遗产名录，二零零九年被列为江西省历史文化名村，二零一一年被评为国家AAAA级景区。声名远播的三僚村近几年来吸引了纷至沓来的海内外各地人千里迢迢走进三僚，甚至包括海内外的一些学术爱好与媒体单位。他们都是去探索那块土地上的神奇和奥秘；去寻觅已长眠在地下先人们的踪迹履痕。三僚已申报为世界非物质文化遗产，已列为国家旅游圣地。在当地政府领导的大力支持和三僚全体群众的努力下，三僚将以全新的面貌展现在专家、学者和国内外游客面前。二零一三年九月，中国风水家协会命名三僚村为“中国十大风水宝地”，中国风水协会主席高占全授牌。第三届中国风水文化节将在这里举行。三僚人民热烈欢迎各界人士来探索神秘的三僚堪舆文化，三僚将无愧于『中国风水文化第一村』之称。
三僚曾氏族谱却有关于杨救贫的详细传略“杨公仙师，祖籍窦州，父名淑贤，生三子，长曰筠翌、次曰筠殡、三曰筠松，字益，即仙师也。生于大唐中甲寅岁三月初八日戌时。幼习诗书，一览无遗。十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管翰林御库，至四十五岁因黄巢之乱，志欲归隐山林，携秘笈弃职云游天下，遇九天玄女指点青囊之奥，遂明堪舆之旨，精星术之机，寄情山水，印证所学。至虔州之崇贤里黄禅寺，遇曾公文辿，嘉其神慧而收为徒，尽心指点青囊之妙，又知文辿公非终老林泉之辈，亲为卜宅，得今之兴国三僚，肇基立业，并钳记。文曰：僚溪山水不易观，四畔好峰峦；乙上罗经山顶起，西北廉幕应；南方天马水流东，仙客朝拜中；大盘蛇形乙辛向，十代年中官职旺；今迁此地为辿居，代代拜皇都；初代钱粮不兴大，只因子癸相刑害；中年富贵发如雷，乙木水栽培；兔马生人多富贵，犬子居翰位；今钳此记付文辿，二十八代官职显。
曾文辿发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。但是，在这位风水大师的眼里，看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就像一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。原来杨救贫担心死后风水成为绝学，希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。杨救贫和他的两个弟子(曾文辿和廖姓开基祖先廖璃)一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”(现在为“三僚”)。
后师徒足迹遍及大江南北，名山胜水尽与而尝。如遇吉壤，或圆或记，留待后贤而发。术扶困危，泽被士庶，故又得杨救贫之美名。斯时也，王公大夫欲见之一面而不可得。倦则归息僚溪，常谓辿公曰：僚溪虽僻，而山水尤佳。乘兴可登眠弓峻岭，健步盘遨独石峻岩，常南林之晴翠，观东谷之朝云，揽西山之晚照，听北浦之渔歌，区汾水龙潭而寄遐思，卧盘龙珠石以悟玄奥，耕南田以滋食，汲龙泉而烹茶，此无穷之乐也。食生得之而无憾矣。自是僚溪八景因而得名。青囊秘旨可作家传，扶助仁孝，造福人间，后朝廷追索秘籍归库，二公得虔州府宪之阴助，得免于究。光化三年庚申岁三月初九日，师徒出游至韩信峡药口坝，杨公仙逝，享年六十有七。辿公亲为卜葬八仙下棋形。呜呼！一代地仙虽作古，而救贫美名与囊经妙术，则共泰作同存。略为记。
曾文辿是三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说:“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”
光化三年，杨公仙逝，辿公亲为其卜葬韩信峡药口坝八仙下棋形。囊经秘旨传于十七郎，徒赖布衣，乃其婿也。梁之贞明丙子岁，公舆子婿于袁州观邱山丽胜，见山水形肖五牛饮水，穴结池心，爰指谓曰：吾死葬此。公果于腊月仙逝，子婿如命安厝，名其地曰曾仙塘。次年元宵，子婿于豫章复见辿公行于市，追之不及，疑其未死，归发其冢，果空棺耳，始知文辿公尸解，真成地仙矣。公著《八分歌》《龙水真机》《龙口挨星》《气运总法》《寻龙记》《三元秘要》《龙砂向水形五诀要》《青囊序》《泥水经》等书传世。子婿塑二公遗像，立庙四时祭祀，以彰功德。元翰林学士欧阳玄赞曰：大道无形，公独有像，神仙不死，公独有葬。轾哉斯言也，略为记。
唐末兵荒马乱，科举不继。廖金精的父亲廖三传擅长堪舆，廖金精自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖金精与杨筠松先生相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去勘定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。
相传杨公仙逝后，曾文辿远走万载西山。廖金精在三僚传承杨公之术，他先后应邀外出替人相地74处，皆应验如神，其中最出名的是乐平许学士家坟地。乐平许学士请他择地建坟，他选了乐平城郊江家桥畔一个穴位。这个穴是茅山的余脉，名叫“将军座”。主许氏二百年登科及第，文经武纬，家道兴旺。廖金精给许学士留下一个钳记说：“万解千仑山势雄，前朝后护其龙穴。下后庄田抬百顷，何劳谷将起高峰，正龙华盖起重重，杀曜文星两势雄，武略文经从此出，紫袍牙笏掌边戌。大扩冈上乱纷纷，狗赶羊来失却踪，小陡头水流来急，儿孙兴旺定光宗，军山面前来朝拜，虔州钟鼓响咚咚，他日贤郎来任彼，方知妙术有神功。”他解释说：许家的后人将来会到我的家乡虔州做太守。许学士称谢说“将来如果应验，我们许氏后人一定要到尊府来感谢。”60年后，许氏后人许中果然出任虔州(今赣州)大守，略为记。
『三僚大通书』以“上风上水，立德立人”为院训，以中国风水的现代化、规范化、标准化为目标，传承国学文化，助力复兴中华。《三僚大通书》始于唐末宋初由杨筠松、曾文辿、廖金精三位风水祖师在三僚著书立传，《三僚大通书》前身是《堪舆通书》、《天文历法通书》，始于唐末宋初堪舆祖师杨筠松、曾文辿、廖金精三位仙师在三僚著书立传，于明永乐三年仲冬（1405年）岁次乙酉，明永乐朝国师钦天监博士曾从政、廖均卿两位一起把《三僚大通书》编辑到《永乐大典》，所以《三僚大通书》一直是皇家宫廷使用书籍，到清同治朝钦天监五官司历曾传海，列为三僚传承书籍。
经三僚曾廖两姓国师明师长期探索，不断去伪存真，《三僚大通书》通过历史的传承，其内容含天文历法、堪舆地理、各种日课、各种吉凶神煞。主要作用是用于历法推算择日，例开市营业开张、嫁娶结婚、开工动土、交易会友、安葬、修建宅墓、上官赴任、入学拜师、搬迁入宅、出门远行，剖腹产、祭祀、开光、安床、祈福、纳采、求嗣、绘像、安门、上座、拆卸、造桥船筑堤防、竖旗挂匾、修厨作灶、酬神谢愿、出门旅行、剪彩、小儿剃头、小儿断乳、行丧出枢入棺、红白丧喜日等历法是《三僚大通书》的精髓，历史悠久、内容丰富、哲理性强，特点鲜明。并且已被评定为非物质文化遗产，认定曾真君先生为代表性传承人。
家藏有吾祖太爷爷曾传海之《三僚大通书300卷》与《钦天监天文历法》、曾公文辿之《三元九运之龙口挨星法》、《些子挨星秘本》《八分歌》、《寻龙记》、《泥水经》、《龙砂向水形五诀要》、《龙水真机》、《气运总法》与《挨星理气法》，明朝永乐年间国师曾公从政号少潭所传之《一千零八局阴阳裁剪做法布局图》、《皇陵法要》、《京师府衙常纲》、《皇城、陵园、长城九镇堪舆记录》与《形、气、意三百八十局内堂做法》，明朝嘉靖朝国师曾罗山字邦旻之《二十四山房份救败法》与《河洛纲要》，明朝嘉靖朝国师曾鹤宾号云谷之《河洛真机》与《阴阳宅造体秘要》，清顺治朝国师曾公思钦字輯真所传之《三元大血印心法图决》、清顺治朝国师曾永章焕卿之《形法全书》与《僚溪理气笔录》，明永乐朝国师廖均卿字兆保号玉峰《紫禁城风水手稿》、《水法诀要》与《皇陵风水记录》，明万历朝国师廖公文政所传之《皇陵作法秘图一百二十法》，明朝明师廖炳《内堂裁剪神法》，还有其它各种各类的风水书籍与术数书籍上万本等等，堪称风水界的资料库。
我在二十多年风水职业生涯服务过去的大型企业有福建泉州晋江“安踏集团”、“恒安集团”、“七匹狼集团”，泉州南安“九牧洁具集团”、“中宇卫浴集团”、“辉煌洁具集团”、“申鹭达洁具集团”、厦门“源昌城建集团”、“银鹭集团”、台资“路达集团”与“忪霖集团”，在广东公司有揭阳“乐万邦地产”、深圳“腾讯集团”、深圳台资“富士康科技集团”、珠海“格力集团”、佛山“碧桂园集团”、梅州“五华中英文学校”、南昌“明德学校”、信宜“职业技术学校”、广州“合生创展集团”、天津“菜鸟”，泰国“正大集团”、境外多家企业，部分央企国企等等大企业公司，大大小小企业有三千多家。返回搜狐，查看更多
